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饮 茶 方 式 的 演 变

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叶被我们的祖先发现以后,对它的利用方式先后经历了几个阶段的发展演化,才进展到如今天这种“开水冲泡散”的饮用方式。在远古时代,我们的祖先仅仅是把叶当作药物。这与《神农本草》记载的“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之”是相吻合的。叶具有清热解毒、提神、醒脑等功能,至今仍被某些地区的群众当作药用。那时人们从野生的树上砍下枝条、采下芽叶,放在水中烧煮,然后饮其汁水,这就是原始的“粥法”。这样煮出的水,滋味苦涩,因此那时称为"苦荼"。至迟到秦汉时,人们创造了“半半饮”的制和用方法,即不直接烧煮鲜叶,而将制好的饼在火上灸烤,然后捣碎研成细末,冲入开水,再加葱、姜、橘子等调和。这种在中加入调料的饮法,在我国的部分民族和地区中沿习至今,如傣族饮的“烤”,就是在铛罐中冲泡叶后,加入椒、姜、桂、盐、香糯竹等调和而成。到唐宋时期,饮之风大盛,当时人们最推崇福建的建溪,这种压成团饼形的,制作十分精巧,饼的表面上分别压有龙凤图案,称为“龙团凤饼”。饮时先将团敲碎,碾细,细筛,置于盏杯之中,然后冲入沸水,这就是所谓的“研膏团法”。当时皇宫、寺院以及文人雅士之间还盛行宴,宴的气氛庄重,环境雅致,礼节严格,且必用贡或高级叶,取水于名泉、清泉,选用名贵具。宴的内容大致先由主持人亲自调或亲自指挥、监督调,以示对客人的敬意,然后献,接,闻香,观色,品味。过三巡之后,便评论的品第,称颂主人道德,以及赏景叙情、行文做诗等等。到了明代,太祖朱元璋有感于制作龙团凤饼劳民伤财,于是亲自下诏:“罢造龙团,惟芽以进。”这里所说的芽也就是我们现在用的散叶了。从此以后人们不必将先压成饼,再碾成末,而是直接在壶或盏中沏泡条形散,使饮的方式发生了重大的变革。这样的饮方式使人们对的利用简单而方便了。人们把盏玩壶品,也使盏、壶的制作更加精美,使具成为艺术。这种饮方式一直延续到现在。目前,除了适应快节奏的生活,一部分人饮用即冲即饮的速溶,或为了治病保健的需要,饮用含或不含的保健外,饮的方式、方法自明朝以来基本上没有发生什么变化。

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