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在云南种茶是“濮人”先行

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  逸周书商书伊尹朝献》和《逸周书王会解》记载,仆人曾向商朝献“短狗”,向周王朝献“丹砂”。 “仆人”就是“濮人”,为云南最早的土著民族之一,居住在元江以西,元江古称“仆水”,因“仆族”而得名。汉晋时期,德宏,保山,临沧、西双版纳及文山州广南县,曲靖地区富源县,大理州祥云县的云南驿等处都有濮人居住。祥云,富源的濮人是在三国蜀汉章武二年(公元222年)从永昌郡(即保山等地)迁来,西晋元康末年(公元299年),在临沧地区的濮人―闽濮―又南移到耿马。隋唐时期(公元589年一907年),百濮系统的朴子蛮(即濮人)分布在景东文井街、景东,保山及今云龙以西等处,在丽江塔城西北沿澜沧江亦有其部落。元延佑五年(公元1318年)汪申讨永昌蒲蛮(即朴子蛮),蒲蛮分支之一的布朗族南逃至镇康、顺宁一带。元史《泰定帝记》载:“泰定四年十一月(公元1327年),云南蒲蛮来附,置顺宁及宝通州(云县)庆甸县。”清时,汉族,白族不断迁入顺宁,云县等地,布朗族又逐渐南迁,现在布朗族分布于景东、凤庆、双江、临沧、耿马,云县,镇康、勐海及澜沦等处。而濮族的另一支系崩龙族,主要分布于德宏州的半山区,在潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁河及保山等县均有崩龙族居住。(崩龙族即德昂族)

 《云南各族古代史略》说:“布朗族和崩龙族统称朴子族,善种木棉和树,今德宏,西双版纳山区还有一千多年的古老树,大概就是崩龙族和布朗族的先民种植的。” (根据现有材料分析,濮人是云南种的祖先,云南大叶种树确系布朗族和崩龙族的先民濮人所种植。)

  1、据调查,云南有不少古老林,历代传说确系濮人所种植。如德宏莲山大寨背后有野生30万株,竹山寨有90万株,是一百多年前崩龙族所种植的(云南日报1955年6月3日),陇川瓦幕发现二万株野,系前人崩龙族所栽种的栽培型树(团结报1958年7月23日),1965年6月云南省科协组织的保山地区经济林木考察组在保山地区高黎贡山丫口保屯公路81公里(海拔2344公尺)处看到一片云南大叶种荒芜园,据向导介绍对面崩龙族居住族地比此地海拔更高,也有许多象这样的荒芜园。在西双版纳傣自治州勐海县格朗和区南糯山爱尼族的园,传说是前人蒲满族 (即布朗族)所种,爱尼族从墨江县搬到勐海南糯山,迄今已有五十六代,在爱尼族搬到南糯山前,已有了这些园,如以每代十八年到二十年计算,南糯山的园至少已有一千多年以上,在―干多年以前的唐朝时期,蒲满族已在南糯山种植了树。

  2、布朗族现在的分布区域为勐海,澜沧,景东,双江,镇康,临沧,耿马,云县等县,而这些地区也就是解放前云南大叶种叶的主产区。1939年时,上述数县已成为云南叶的主产区,当时全省有26个县产,共产87700担,其中,勐海29000旧担,澜沧3000旧担,景东及景谷12000旧担,双江11000旧担,临沧(缅宁)4000旧担。云县600旧担,合计 60400旧担,占全省叶产量的68%。

 3、崩龙族现在主要分布在德宏州的潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁河及保山地区的保山等县,据有关报刊报导,云南大树的主要分布区也就在德宏州各县,如瑞丽登戛乡有树20万株(1957年4月2日团结报),潞西有野生80万株,盈江山区有40万株荒野(云南讯第29期1959年11月7日),梁河有野生,当地农民砍倒树,砍断枝叶采(1957年4月11日团结报)。

  4、除上述等县外,凡是古“濮人”居住过的县,现在有的是该地区的叶主产县,有的是大树的生长区。如古称“仆水”的元江县,是玉溪地区的主产县,解放前,元江、墨江与镇源三县所产之年产达到2400旧担,元江糯叶质柔软,叶大形圆,芽特别肥壮,为它处所罕见。

 汉兴古郡句町县,系汉晋时期(公元前206年一公元420年)姓“母”的濮王“句町王国”所在地,现为文山州的广南县,是文山州的叶主产区,解放前已产 500旧担,汉建宁郡的谈稿县,现为曲靖地区的富源县,在三国时期(公元220―265年)就有濮人迁入居住,现在该县与贵州交界处的十八连山还有不少野生大树

  晋(公元265―420年)永昌郡的永寿县,现为临沧地区的耿马县,两晋时期濮人迁入居住,现在该县海拨2000公尺的古林中也发现有野生

  唐(公元618―907年)开南、银生,永昌、寻传等处皆有朴子蛮居住,这些地区就是现在的景东文井街、景东县城,保山和云龙以西等处。保山已如前述。景东叶在唐时已闻名于世,据唐樊绰《蛮书》记载:“出银生城界诸山,散收无采造法,蒙舍蛮以椒姜桂和烹饮之。”,银生城即今景东县城,景东川河又叫银生河,银生是古产地区,但“银生城界诸山”的树不一定是蒙舍蛮所载,蒙舍蛮是唐时南诏王国(在今大理州巍山县)的统治民族,又名南诏蛮,南诏蒙氏在景东设立银生府,为南诏六节度之一、银生节度使所管辖的地区,包括现思茅专区的景东,景谷、普洱、镇源及西双版纳等地,蒙氏贵族只知饮用在这些地区“散收

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