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灵岩寺--北方饮茶之源

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 提起灵岩寺,人们便会提到被梁启超誉为“海内第一名塑”的宋代彩塑罗汉像,还有全国规模第二、年代最为久远的墓塔林……但鲜有人知道,灵岩寺还是我国北方饮之源。因为有灵岩寺,因为有禅而有了

  北方饮始自灵岩

  一直以来,人们都认为,济南人喝不种。因此,常饮的人总会发出这样的感叹:“什么时候咱们济南也有自己的啊?”的确,千百年来,济南人饮的,无论绿还是花,大都是南运而来,甚至大多数济南人认为,以济南的气候和土壤条件,根本就不可能种

  其实不然,济南不仅有自己的,而且济南开北方饮之先,灵岩寺就是北方饮之源。

  据《四库全书》中的《封氏闻见录》卷六记载:“开元中,泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教。学禅,务于不寐,又不夕食,皆许其饮,人自怀挟,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。自邹、齐、沧、棣,渐至京邑,城市多开店铺,煎卖之,不问道俗,投钱取饮……”

  这段话的意思是说,在唐朝开元年间,灵岩寺里的降魔大师重视禅定修行,在降魔大师及众弟子禅定修行的时候,夜晚不睡觉坚持不懈不怠地坐禅修行,甚至连晚饭也不吃,只允许靠饮醒神。自此,人们相互效仿,渐成风俗。

  “因禅兴”的说法,是关于饮之风形成过程的最早、最系统的记录。有专家曾专门对《封氏闻见录》中的记载进行了考证,认为《封氏闻见录》的作者中进士之年,仅晚于降魔大师于灵岩寺弘法禅教二三十年,当时,降魔大师的徒众多在壮年时期,因此,可以判断,此书关于灵岩寺法师坐禅饮之说,应当有可靠的来源。

  诚如此,如今,当我们再次走进灵岩寺,听着袅袅佛乐,欣赏着宋代彩塑罗汉的时候,完全可以想见,当年的降魔大师及众弟子,是如何口含叶,醒神坐禅的。为此,我们也会为灵岩寺开北方饮之先而感到骄傲。

  灵岩曾广泛种植

  既然在历史上,灵岩寺里的降魔大师开北方饮之先,那灵岩寺周边到底有没有树呢?也就是说,在历史上,在我们济南的这块地上,到底有没有种的经历呢?就此,中国社会科学院世界宗教研究所研究员罗

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