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我国学者对茶道的解释

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受老子:“道可道,非常道。名可名,非常名”的思想影响,“道”一词从使用以来,历代人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对道见仁见智的解释才热闹起来。

吴觉农先生认为:道是“把视为珍贵、高尚的饮料,饮是一种精神上的享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段。”

庄晚芳先生认为:道是一种通过饮的方式,对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国道的基本精神为:“廉、美、和、敬”他解释说:“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”

陈香白先生认为:中国道包含艺、德、礼、理、情、学说、道引导七种义理,中国道精神的核心是和。中国道就是通过是过程,引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德道理论可简称为:“七艺一心”。

周作人先生则说得比较随意,他对道的理解为:“道的意思,用平凡的话来说,可以称作为忙里偷闲,苦中作乐,在不完全现实中享受一点美与和谐,在刹那间体会永久。”

台湾学者刘汉介先生提出:“所谓道是指品茗的方法与意境。”其实,给道下定义是件费力不讨好的事。道文化的本身特点正是老子所说的:“道可道,非常道。名可名,非常名”同时,佛教也认为:“道由心悟”如果一定要给道下一个定义,把道作为一个固定的、僵化的概念,反倒失去了道的神秘感,同时也限制了人的想象力,淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。用心灵去悟道的玄妙感受,好比是“月印千江水,千江月不同。”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”,有的“水浅鱼读月”,有的“月穿江底水无痕”,有的“江云有影月含羞”,有的“冷月无声蛙自语”,有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”有的则“雨暗苍江晚来清,白云明月露全真。”月之一轮,映像各异。“道”如月,人心如江,在各个人的心中对道自有不同的美妙感受。

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