安溪清水岩打造成为海西“禅茶文化区”

凤山公园凸显茶文化主题 林思宏/摄

普陀寺鸟瞰图

1月19日讯：“根据规划，安溪普陀寺、妈祖文化公园等项目建成后，将成为安溪禅茶文化区重要中心，并以安溪清水岩为依托，融合保生大帝、紫云山风景区、太王陵、洪恩岩等，由南向北、由北向南，连成一片，相得益彰，形成一个宗教朝圣禅茶文化区。”安溪县住建局规划股股长许火星说。

目前，清水祖师、保生大帝、妈祖、南海观音的信众遍布全国各地，均超过数亿。整合清水祖师、保生大帝文化资源，以及正在规划建设的安溪普陀寺及妈祖文化公园，未来安溪，将成为继浙江普陀山及莆田湄洲岛之后，海西重要的朝圣之地，每年吸引数以亿计的游客前来朝圣、观光。

禅茶结合宣扬大善美德

千年以前，清水祖师从永春岵山镇到蓬莱清水岩落地生根后，传扬大善，种茶制茶。此后，天圣茶（甜茶）成为他为乡民治病之圣方。如今名山胜景禅茶得以传扬，更使游人如织，登临不绝，到清水岩观光之余，品甜茶已成信众的一大心愿。

与清水祖师将禅与茶结合传扬大善一样，出生在安溪县感德镇石门村北宋神医吴夲同样与茶有着很深的渊源。吴夲世称吴真人，尊称保生大帝，他将茶叶和其它草药制成药茶，普救众生，保障群众的身体健康，至今仍有许多信奉保生大帝的善男信女来到石门村玉湖殿求神问药，解除病痛。

而据安溪普陀寺住持普空法师介绍，中国禅茶文化的渊源甚深：茶禅的最初结合——坐禅饮茶；茶叶走入佛门——僧人种茶；禅门茶事——以茶供佛；禅门茶逭的外化——禅门茶礼；禅、茶的最终融合——以茶参禅。由表及里、逐层深入。晚唐赵州禅师从谂三称“吃茶去”将茶引入禅宗开悟的宗教层面，最终形成“茶禅一味”的禅茶文化。

如今，南海观音从浙江普陀山传承到安溪普陀寺以后，在宣扬佛教普度众生的同时，也将禅与茶两种文化紧密结合，信众不仅可到安溪普陀寺还愿、观光、旅游，还可在那里抄半天经书，吃一顿茶素斋，跟师傅行脚观茶园，再静坐几小时，然后晚上传灯祈愿。通过体验，让香客更接近求得心灵的纯净。

还有安溪县妈祖文化主题公园，将构建“庙、花、茶”三大景观组团，突显人与自然和谐共生。建成以后，信徒除在妈祖庙区祈福外，还可到茶文化区、珍稀植物观赏区，欣赏清香宜人的花卉及大片的茶树林。

“除了神俗禅茶宣扬大善外，安溪县的众多乡村民俗也与茶紧密相连，这也是茶乡人民人心向‘善’的一种体现。”县文化馆副馆长许素彬说，比如，感德民俗敬土地爷时，要撒米盐茶；蓝田民俗敬天公时，要备三杯清茶；长坑民俗婚嫁娶时，新人要敬新娘茶……可以说，安溪县已具备打造禅茶文化区的雄厚底蕴。

打造安溪“禅茶文化区”

日前，虽然寒气逼人，但是来自福州马尾的陈志朋一家6口人，专程来到安溪普陀寺朝圣观光，他们去年曾到过浙江普陀山还愿，今年第二次还愿就选择安溪，觉得路程较短，更重要的是安溪普陀寺经过扩建，已焕然一新。

近年来，安溪县不断加大资金投入，努力抓好清水岩休闲度假山庄等宗教朝圣休闲旅游项目建设，对安溪清水岩景区进行完善，对安溪普陀寺、保生大帝庙进行翻修扩建、对妈祖文化主题公园进行全新规划，着力开发“安溪宗教朝圣”等旅游品牌，积极融入海西旅游圈，让成千上万的信徒跟过来。

安溪县旅游局局长张雪怀介绍，清水岩温泉度假山庄项目是对清水岩景区相关配套的完善。规划用地面积约15.5万平方米，建筑面积约3.5万平方米，总投资约3.5亿元，定位为国际标准五星级度假酒店，并配套大型高档次温泉等休闲设施。该项目一旦投入使用，信众祈福后，可边泡温泉，边品甜茶，以纯净心灵。

安溪普陀寺一期工程已经接近尾声。圆通宝殿内的高8.68米、宽8.4米的千手千眼观世音菩萨铜像，巍峨雄伟，今年农历十二月即将启用。根据规划方案，安溪县还将从凤山森林公园孔子龛景点处的停车场打通一条路，经铁观音庄园，通向安溪普陀寺，并把这几处景点连成一片，打造一个集健身、朝圣、休闲于一体的禅茶文化胜地。

今年拟开工建设的妈祖文化主题公园，占地面积283亩，用地逾20万平方米，总投资不少于2亿元。建设有妈祖庙、茶文化区，珍惜植物观赏区等。项目建成后，既是信众宗教朝圣的场所，也是弘扬茶文化的阵地，还能为游客提供一个休闲旅游的好去处。

“随着我县几条高速公路陆续通车，今后交通将更加便捷；多家星级酒店即将投入使用，宗教文化观光游相关配套日臻完善，既丰富旅游内容，又让游客‘跟过来，留得住’，助推‘禅茶文化区’的打造。”县旅游局工作人员陈玉展说。