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瓷器收藏要学会综合辨别真假

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收藏古代瓷器,最紧要也是最基础的一步是辨别真伪。当不同水平的藏友以各自不同的方式、角度、参之以各自不同的经验体会,对同一藏品进行真伪优劣判断时,难免出现仁者见仁、智者见智的“顶牛”现象。这是正常的。然而正象条条大路通北京一样,对同一器物(收藏品)真伪的认定结论必须只有一个。真就是真,伪就是伪(换旧底的,后加彩的一般视其为伪)。之所以发生各执己见,争论不休的情况。究其原因,最主要的是以片概全,以局部代替整体,只见树木,不见森林,故而陷入种种误区。

  例如,偏执于器型特征,以为玉壁底足,唇状口沿,约45℃角斜壁的白碗,就一定是唐代邢窑的产品,而完全乎略了胎质、釉质等方面的特征,结果很可能是此碗仅仅仿了唐邢窑的器形,而脂釉方面的特征却清楚地告诉我们它是21世纪的新生儿。

  又如,偏执于器物的纹饰特征,以为莲花瓣外廓留白,葫芦形叶子,图案花纹密布,层次较多,凡有这般纹饰的就一定是元代的,却忽略了器型、胎釉方面的特征,其结果也很可能是将白棉花贴在眉上、唇上、下巴上的小男孩认成了古稀老头。

  上述的例子说明,对古代瓷器进行断代辨伪,也要运用唯物辩证法,对具体器物要做客观的全面的分析。换句话说,面对几百年、上千年的先人遗物,无论是传世还是出土的,一定要来一番由表及里,由局部到整体的综合的、全方位的研究,去伪存真,这样才能得出正确的结论。要知道,个别虽然反映一般,但不能代替一般,局部只是整体的一部分,但不能代替整体。一部分明永乐朝的青花器口沿施酱褐色釉,不等于所有明永乐朝的青花器口沿都有酱褐色釉,反过来说,一般也不能等同于个别,整体不能等同于局部。明代景德镇烧制的青花瓷胎釉结合处一般都有火石红,但不等于明代所有青花瓷都有火石红,个别贴土淘洗精细的青花瓷就看不见火石红。

  所以,我们研究古陶瓷,尤其是对它进行断代辨伪时,必须学会并且善于运用系统、整体的综合分析方法,要把器物的胎质、釉色、纹饰绘制手法、特点、器型、圈足等诸方面综合起来分析,从整体上得出正确结论。只有这样,才能少走弯路,少交不合理学费,及早迈入神秘迷人的古陶瓷鉴藏之门。

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