由贵州“建设绿茶大省，推进富民兴黔”引发的思考
早闻省委、省政府要率领全省人民建设绿茶大省�盟圃斗揭吹睦智岸亮恕督ㄉ杪�茶大省，推进富民兴黔》全稿，才明白这像一首配乐的大合唱——“茶之歌”，由六个部分组成。
一、《决策篇》，立意高远。包含领导的讲话、访谈和省里的文件。像是一位激情四溢的指挥家高扬起手中的指挥棒，诠释着乐曲的内蕴和真情。
二、《调研篇》，神情庄重。主体是省委政策研究室和省政协提案委分别牵头的两篇调研报告。像是一群有使命感的作曲家不断在乐谱上勾划着，在键盘上敲打着，寻觅着最恰如其分的旋律。
三、《宣传篇》，声气激越。是《贵州日报》从2009年2月5日到3月22日的“黔茶出山”专栏中的15篇文章，或论述意义，或分析个案，或研究市场。像是一群热情洋溢的歌唱家，多声部地发出和谐的共鸣。
四、《实践篇》，目光虔诚。是43个县市对自身茶产业的真切反思和认真谋划。像是演奏者们在一面响应着指挥，一面注视着谱子，一丝不苟、全情投入地演绎着宏伟的乐章。
五、《企业篇》，步伐坚定。其间有29个区县的茶叶加工企业简介及贵州茶叶主要专营市场简介。像是用中、低音部发出的劳动号子，其间有咬紧的牙关、淋漓的汗水和蓄势待发的力量。
六、《名茶篇》，硕果芳菲。有“贵州十大名茶”评选活动的系列文件，还有十二个名牌茶叶的展介。像是乐曲华美动人的灵魂，是原初的推动，又是终极的目标。
我细细品味着，思索着这曲“茶之歌”中蕴含的史诗般的气韵。
茶作为一种植物，与所有植物一样，先于动物，就如山间野草、天际白云一样自然存在着。后来有了动物，一般的动物只凭本能去适应自然：吃肉的就吃肉，吃草的就吃草，自生自灭。而我们的老祖宗类人猿开始也处于“自然依附性”时代，以吃植物为主，不免尝试过茶叶及其种籽，果腹之余恐怕并没有闲暇与兴致去品尝茶的芳香与悠远。或许，还在不经意间，留下了那粒在贵州晴隆县发现的100万年前的茶籽化石？
后来，人类逐渐在劳作中发展与一般动物不同的能力，能按照“任何物种的尺度”去发现、认识、掌握、利用茶物种的客观规律，从而有意识地生产；其间还体现人类的“内在固有的尺度”，凝结了自己的主观需要、期待、改良和创造等。于是，按主、客观“两个尺度”，我们的祖先发现了茶及其生产的种种规律，并于其中寄寓着了自己的热望和意义。
《神农本草经》说，最早是“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。往后，中国人又按照茶的“尺度”和人的“尺度”来生产这种植物，将茶的智慧凝结于文献之上：陆羽的《茶经》、温庭筠《采茶录》、赵佶的《大观茶论》、丁谓的《北苑茶录》、蔡襄的《茶录》、许次纾的《茶疏》、罗廪的《茶解》……，将种茶、采茶、加工茶、饮茶等描述得淋漓尽致。
在这种生产、收获、品尝之中，人们体会到了所创造的产品的美好和自身的美好，就为饮茶留下大量佳作绮句：钱起在《与赵莒茶宴》吟道：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜”；卢仝在《走笔谢梦谏议寄新茶》中唱出：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去”……
显然，此时的人们已经与一般动物和类人猿有了天壤之别了！可惜，自然经济却是一个有着“人的依附性”的时代：种茶人依附着别人家的土地，品茶人依附着别人种的茶叶，闲雅品茶者，常非艰辛种茶人。所以，卢仝在吟诵毕仙风道骨的赏茶境界后，不禁感叹：“山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦”！那个时代，茶纵然有美，也是“小美”。
时至今日，要建设绿茶大省了。决策科学，符合于茶这种植物的“物种的尺度”；目标宏远，更符合于贵州人“内在固有的尺度”。“实行退耕还茶、林下种茶、荒山造茶等，是保护生态环境与农民增收致富的最佳结合，可实现绿水青山与金山银山的有机统一”。这是让那“百万亿苍生命”都致富，实现人与人的和谐；是为子子孙孙留下青山绿水，实现人与自然的和解。这曲科学正义、立意美好的“茶之歌”的美，乃是“大美”。
当然，我们仍处于并不完美的时代，还是一个正摆脱“人的依附性”的自然经济，却又走向“物的依赖性”的市场经济的时段。所以，从书中不难发现，在理想色彩中仍承受着市场规律的重压，在雄壮基调下仍暗含着物质主义的焦躁，生产者自觉追求中仍闪现着行政命令的影子，部分人的高唱还没有形成举世同声的交响诗……。但身处此时，只能抓住此时之大事，也必能成就此世之伟业。
时代在发展，历史在前进，贵州人肯定还会一代代地奋斗下去。真至绿天翠地，锦绣家园，每个茶区的人都自由而幸福地生活着，都把种植茶、加工茶这样的生产劳动看成自己生活的第一需要，不再有“人的依附性”和“物的依赖性”，人与人大和谐，人与社会大协调，人与自然大和解，人与自身的灵魂大自由，最终实现“人的全面发展的自由人联合体”的理想。那样的美，才是至美。
据说，浪漫而敏感的法国人品味葡萄酒最为在行，竟能从历史上不同年份的酒液中，体悟出其间是和平年代的欢声笑语，还是战争岁月的苦雨凄风。那么，到无论是在牧歌悠远的田园，还是在雅趣充盈的城市，每一个贵州人都能有闲暇、有兴致地品尝香茶之时，他们可会忆起，在21世纪初叶，有这么一批热血儿郎，在为唱响贵州的“茶之歌”而殚精竭虑，疾呼长号，沥血洒汗？
我想，有这本《建设绿茶大省，推进富民兴黔》为证，历史将永远不会忘记今天。(作者为省人大常委会副主任)
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