“洪门”发祥地浮出水面
仙岩寺的前世今生
寿宁县平溪乡位于寿宁县西南部，地形隐蔽、险要，是寿宁境内最早有人类生存的地方之一，早在新石器时代，就有先民在这里繁衍生息，古称“驻马”，是连结闽东北、闽浙赣主干线的重要交通枢纽，是邻近乡镇的边贸中心。
仙岩寺后改名仙崖寺，位于平溪乡环溪村下游一公里，因背靠极像仙人菩萨的岩石而得名，与2010年建的金牛山文昌阁毗邻。《福宁府志》载：僧觉圆于元大德三年（1299年）。明洪武元年至十八年（1368—1385年），僧正宗二次重修。弘治元年（1488年），僧本空重建。正德三年（1508年）重修，嘉靖年间再重修。
仙岩寺明朝时香火极其旺盛，现还保留明正统年间（指明朝的1436年到1449年,
为明英宗朱祁镇的第一个年号）石塔一座。明末清初，因明益宣王朱翊鈏的第十三子郧西王朱常湖，在仙岩寺剃度为僧，在此招兵买马，发动“白头变乱”，兵败后该寺被清兵破坏，在《康熙寿宁县志》曾记载“顺治戊子，白头变乱。时大师恢复，发兵搜山……”。该寺虽几经修护，但还是逐渐零落成为一片废墟。曾有村人赋诗嘲曰“飞云谷里一仙庵，寂寞柴门少客参。更自韦驭西去后，空余斜照映清潭。”
洪门的前世今生
“洪门”俗称天地会，是一个明末清初兴起的“反清复明’秘密组织，曾长期活跃在闽赣、台海及长江与珠江流域。由于受到清廷的血腥镇压，而被迫采取极其隐秘的封闭形式保存实力，如以“三点会”、“三合会”等名义继续分散活动。至清中、晚期，“洪门”组织蔓延壮大，山堂支系几遍及江南及中国各地，甚至发展到东南亚及欧、美各国，会员以百万称。由于坚持抗清武装斗争，“洪门”会党成为了太平天国和辛亥革命的重要同盟军，孙中山、秋瑾、陶成章等辛亥革命党人曾先后加入“洪门”组织，孙中山先生甚至称“洪门”组织为“民族老革命党”。中共创始人李大钊在《中山主义的国民革命与世界革命》一文中称：“天地会”是与马克思亲自创建领导的第一国际保持组织联系的唯一的中国革命团体。当时的洪门致公堂，现在也成为中国民主党派之一——中国致公党。目前不少身居海外，卓有成就的华人大实业家也都出身洪门。
对于历史上这样一个重要的民间秘密组织，海内外许多专家学者投入了大量的精力来研究，有的更毕其一生之心血，洪门学著可以说是汗牛充栋，屈指难数。然而，洪门究竟兴起于何时何地？为何人所创？一直是一大历史悬案。
仙岩寺与洪门的渊源
顺治三年（１６４６），不甘心朱明王朝覆灭，力主抗清夺回大明江山的明益宣王朱翊鈏的第十三子郧西王朱常湖，在寿宁县平溪乡仙岩寺剃度为僧，以此为据点，说禅论道，秘密联系南少林武僧，广收门徒，得壮士数百人。顺治四年（1647）春，朱常湖所部大将王祁率众首攻寿宁县城。经过一番激战，一举攻破鳌阳城，杀死清朝第一任寿宁知县吴允焞。吴允焞，浙江云和拔贡，顺治三年随清兵征福建，以军功任寿宁知县，清乾隆《福宁府志》载“顺治四年，山寇四起，乃集义勇，身先御寇，众寡不敌，被执。”
朱常湖所部王祁大军有相当部分将士是南少林武僧，所以从将领到士卒用白布缠头，故民间称为“白头变乱”。朱常湖所部以反清复明为口号，号召人民反抗异族入侵，不当亡国奴，且军纪严明，沿途百姓投附者众。一时之间，星星之火成了燎原烈焰，朱常湖大军一度势如破竹克复政和、建瓯、福州、崇安诸府县。《浦城县志》载：“南明郧国公王祁攻下郡属各县后，率兵数万乘胜进逼浦城，与清兵在九秋桥和陂头激战”，一时威震江南，清廷震骇。清朝初年的这一场战事，让平溪仙岩寺名标青史。由于在朱常湖的游说下，众多南少林武僧参与了起义，后清廷派兵焚毁南少林寺，导致南少林地址众说纷纭，呈现莆田、泉州、福清“三足鼎立”的局面。
《永庆升平》和《彭公案》是两部描写清廷镇压天地会、八卦教起义为主要內容的小说，具有重要的历史和文学价值。它揭示了天地会、八卦教的生态环境及其诸种特征；折射出天地会的起源、与八卦教的关系等若干史影。其中写道，一直以来天地会流传这么一句切口（即暗语）“木立斗世六十载，太子十三来结义！”这句切口难倒了无数“洪门”研究者和“清廷官员”，至今未见合理解释！笔者认为，
“太子十三来结义”最初的意思应该是“朱常湖让部下来仙岩寺商议起义等事宜”暗语，因为郧西王朱常湖是明益宣王朱翊鈏的第十三子，“仙岩”二字也是十三画。
江西学者吴之邨、陈江等认为
“洪门”是由朱元璋的子孙——明益王后裔创建的反清复明组织。陈江在其专著《“洪门”考源》中指出，大约一六四四年秋，明益藩永宁王、罗川王等王族子弟与方以智、艾南英等抗清名士创建了反清复明的秘密团体，这就是“洪门”的起源。另外，陈江还提出了其它一些证据，如天地会簿称会党“头上有水……脚下有火”。《明史》载，朱元璋为皇族世系各拟二十字诗，为子孙命名，中一字以太祖谱名诗为序，下一字取五行偏旁以金、木、水、火、土循环为序。益藩抗清领袖永宁王朱由植的父辈如郧西王朱常湖、侄辈如益末王朱慈炱，恰为“上水下火”行辈。
笔者认为，明末清初，在福建真正组织过有效抗清活动的是朱常湖所部大将王祁，其中相当一部分将士是南少林武僧，他们用白布缠头，故民间称为“白头变乱”。兵败后，由于清廷对天地会党徒的严刑究办，杀戮株连，这段传奇故事逐渐成为尘封的历史；又由于朱常湖残部沿用其宗派集会方式囗头传述来秘密结社，“湖”在中原方言语系中发音“洪”，“洪门”即“湖门”，朱常湖应是“洪门”的精神领袖，仙岩寺是“洪门”的发祥地，这样许多蛛丝马迹得以传承，才有南少林“洪门五祖”等等诸多传说。（福建省商盟公益基金会
周小川）
