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乌龙茶知识连载六

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  乌龙的制法发祥于武夷山。

  武夷山产,历史悠久。武夷山具有良好的植自然环境,特产自古以着称。那“三十六峰、九十九岩之胜,峰峦岩壑,秀拔奇伟,高低俯仰,吞云吐雾,鬼斧神工,难以名状。水则溪流九曲,流传其间,幽邃清深,苍冥万古,蔚成山乡水国,皇都胜境。以其环境优异,云雾弥漫,所产叶,声闻遐迩①。

  武夷最早见于文字记载是唐元和时(806-820)人孙樵《送与焦刑部书》云:“甘晚候十五人,遣侍斋阁,此徒皆请雷而摘,拜水而和,盖建阳丹山碧水之乡,月涧云龛之品。”宋代北苑“龙团凤饼名振天下”②迨至,元朝大德六年(1302)在武夷四曲处设置御园,岁制龙团贡,一切均依照宋制,无多大变化。直到明初(1391),罢造龙团,御园寻废,武夷向“三坑两涧”③转移,改制散,从此武夷各岩寺院僧人奋起改革叶制法。采后经蒸熟不再捣碎、碾揉后直接焙干为散。清崇安县令殷应寅于1602年从安徽首招黄山僧引入松萝制法,则以炒代蒸,色香味俱佳。有的反比松萝佳,而叶色经旬月仍紫赤如故③。这就是武夷中的“松萝之目”

  在那“武夷真是神仙境,已产灵芝又产”的地方。“武夷造,僧家最为得法”④ 。清代名僧释超全(1627-1762),俗名阮旻锡,厦门同安人,甲申(1644)之变,旻锡方弱冠,慨然谢举子业,师事曾樱传性理学,患难与共。1655年郑成功在厦门设立六官及“储贤馆,师生二人皆入馆,郑以勤俭复明,以代酒,常行宴,其时已将闽南工夫设宴待客。明亡,弃家行遁,身怀工夫艺奔走四方,留滞燕云二十余载,览遍名山大川,尝尽天下名。约于康熙十年(1675)慕武夷之名入天心寺为僧,继承黄山僧的松萝制法,改制武夷做菁功夫写下了脍炙人口的《武夷歌》,是传递乌龙的第一手资料。⑤

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