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醉茶哲学

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“醉”的境界并不是人人可以获得的。鲁迅先生说过:“有好喝,会喝好,是一种‘清福’。不过要享这‘清福’,首先就须有工夫,其次是练习出来的特别的感觉。”这里说得很清楚,要享这“清福”,一要有工夫,二要练(也就是多饮和多听专家的品评)。对于一个还要为生计奔波劳碌,或不需奔波劳碌而整天沉埋于声色犬马之中的人来说,只是一种偶然用来解渴的东西,是牛饮。同一盏,贾母和刘姥姥会饮出不同的滋味来。能对产生“特别的感觉”,除了跟品的环境和品的经验有关外,还跟品者自身的生存环境和自身的气质、修养等诸因素有关。

所谓精神层面上的“醉”,是一种心灵上的陶醉。试想,约三二知己,闲坐雅致的斗室里,手握洁净晶莹的具,鼻闻阵阵的香,让人仿佛进入了“两腋清风起,我欲上蓬莱”的仙境,哪有不醉之理。但这种醉,也可以说是一种感受,一份心情,以及环境、氛围所营造出来的结果。换言之,是不醉人人自醉。

“何必酒”?是因为既已醉,酒便显得有些多余了。但在未能被所醉之前,酒也是我们的必需。从两者的特点来看,与酒又各擅胜场,不可互相替代。酒是感性,是知性;酒是诗,是哲学;酒很浪漫,很古典。但对于饮酒过量的人来说,醉往往是一种麻醉,是一种逃避,是暂时的解脱,酒醒之后,内心的痛苦并未消除,“举杯消愁愁更愁”。即使因喜庆而喝醉了酒,酒醒之后也是一片空虚,快乐的心境早已化作烟云。而醉,是一种心灵的洗礼,是一种超脱,它可以让人从心底里把烦恼消除。醉与醉酒,是两种不同的人生境界。 有这样一副很有名的对联,叫做“亦醉人何必酒,书能香我不须花”。“醉”,按照一般人的理解,是由于人们空腹饮了过量的浓而引发的反胃、乏力的现象。这种现象是使人的血糖和血压降低,钾离子增加所导致的结果。但我以为,这对联所说的“醉”,并非指这种生理上的“醉”,而是指精神层面上的“醉”。

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