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一杯好茶的无边风月

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唐代大同禅师和投子禅师在山水间品,醇净的水映现着无边风月。投子禅师指着杯说:"森罗万象尽在其中。"大同禅师将那杯泼了问:"森罗万象究在何处?"投子大师说:"可惜了一杯好!"

有纯净的心境,才能映出纯净的无边风月。反之,永远也感受不到美。以醇喻心,这是两位大师的禅话。

许多的美,用画卷和文字都是无法表述的。不过还是有了那么多的文辞诗画。而诗画清浊高下,全随诗画者的心境而定。这心境并非瞬间的情绪好坏,而是一个人的境界。所以才有了"诗仙"、"诗圣"、"诗佛"、"书圣"、"画圣"之说。

只是当我们在读而且是很努力地在读那些作品时,我们同样只能以心去感受诗人的心境,而无法以语言文字去解说它们。

如被称为"诗佛"的唐代诗人王维的《辛夷坞》:

木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。

怎么解说?若从字面解说,则等于什么也没说。或者说根本就没读懂它。因为那是个空寂无念,不被尘俗欲念遮蔽的干净的境界,也就是诗人自己无染的心性。这类诗被称为以禅入诗,这样的境界就叫做禅境。禅不可说,只可意会。在禅宗趋向鼎盛的唐代,这类诗可说是唐代山水诗的主流。

南宋诗论家严羽,开以禅论诗先河,他说:"盛唐诸公,唯在兴趣。羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,玲珑透彻,不可凑拍。如空中之音,相中之色,水中之影,镜中之象,言有尽而意无穷。"

罗丹《艺术论》说:"美无处不在,只是我们的眼睛没有发现。"他所说的眼睛,也就是能感受到美的心。

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