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茶文化在哈尼族民俗活动中

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搭桥求福中的 孩子出生后,如果经常哭泣或生病的话,父母就要为孩子进行搭桥求福,十周岁以下的孩子都有搭桥求福的权利。 搭桥求福的参加人员主要有摩匹、孩子的父母、孩子及一些关系密切的亲人。供品则由摩匹经过推算孩子的生辰八字定出,无非就是鸡、叶、香烟、酒、米、香柱、棉线等,数量的多少也完全由摩匹来决定。 他们选定一天吉日,领着孩子,挑着鸡等供品,抬着斧头及油盐锅,到一个山箐里去,此山箐必须要有路通过。摩匹拉着孩子到山里砍树,砍前,摩匹和孩子要给树磕三个头、献三杯、三杯酒、三柱香、三支烟。另外的人则在箐边升火热水。树扛回箐边后,砍成两节,把一边削扁了牢牢地固定在箐的两端,就成了一座简易的木桥,方便行人通过。摩匹领着孩子,木桥上拉了六根白线,白线的两端用鸡毛固定住后,把三杯水,三杯酒撒在桥上,木桥的两头各点上三柱香,再把鸡杀了,让血滴在桥上,尔后牵着小孩从左到右地走三遍,走时大声地唱《哈尼求福歌》。歌的大意内容是请求哈尼天神和先祖赐福给孩子,让他(她)健康成长;让那些鬼怪远远地离去,同时邀请天神和先祖到此地与孩共进晚餐,这里已经排下了美酒香等等。如果在举行搭桥求福的仪式时有人从这里路过,此人被认为是天神和先祖派来的使者,要给孩子起个名字,这个孩子甚至可以改为他姓,从此确立没有血缘的父子关系。 人生终结时的 哈尼族认为人老辞世是天经地义的事,所以,老人死后就要放枪打鼓来通知寨人和亲友们。人们听到枪声和鼓声后,就会停止手中的活计,纷纷赶往死者家里,帮忙料理后事。 哈尼族没有生死转世的观念,而坚信一个老者的死亡,只是肉体的死亡,而他的灵魂则会回到祖先的发育之地,与先祖们同去生活,去过另外的一场人生。为此,一断气,就马上要点燃三柱香、敬上三碗水、三杯酒后立即给他(她)净身换衣。此后不管在家停棂多久,都要时时倒倒酒,敬奉于棂前,视如生者,直到死者入土为安才结束敬奉。

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