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武夷岩茶史

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武夷岩(习惯通称乌龙),是我国历代名中的上品,历经沦桑而不衰,迄今在国内外市场仍属佼佼者。独特的主态环境武夷山在福建崇安县(现改武夷山市)东南十公里,四面皆溪壑,有三十六峰、七十二洞、九十九岩之胜。峰岩交错,翠岗起伏,峡谷纵横。九曲溪水碧绿清透,素有碧水丹山、奇峰怪石著称。山中气候温暖,无严寒醋暑之别,年平均气温在18℃以上。常年雨量充沛,岩泉渗流,云雾弥漫,相对湿度较大。土质为岩石风化后的砂砾壤土,结构疏松,酸度适宜。富含有机质和矿物质。和松、杉、竹、梅、仙桔、仙李、仙桃、仙荔、紫藤、橄榄、菊花、相思树等四季吐香的檀物,相依相偎,可见其气候之温暖和钟山川之灵享。1962年冬,当代文豪郭沫若游武夷山,曾留诗一首:“九曲清流绕武夷,掉歌首唱自朱喜,幽兰生谷香生经,方竹满山绿满溪,六六三三疑道语,崖崖壑壑竞仙姿,凌波轻筏筋飞羽,不会题诗也会题。诗情画意刻划了武夷山山水美景,令人神往。

  

  武夷全山皆产,有岩和洲之分。生于山岩的称岩,品质特好。岩也有区别,真正的岩,生长在岩凹、石隙、石缝天然形成的“盆钵”里,或岩壑幽涧之两侧。形成岩岩有,非岩不。品质最著的为“正岩”,产于慧苑坑、牛栏坑和大坑口,号称三大坑。产于武夷山范围内,三大坑以外和九曲溪一带的,称“半岩”或称“小岩”,品质较逊。产于平地和沿溪两岸的,叫“洲”,其品质只能算一般了。四曲至六曲是岩集中产区。五曲有洞,“四山环翠……比天台之明岩更为奇娇也。”岩品种繁多,不下几百之众。各称也雅俗共赏,有“水仙”、“佛手”、“铁观音”、“不见天”、“不知春”、“瓜子金”、“过山龙”、“醉贵妃”等等。习惯上把岩品种依其品质的高低分为名丛、单丛奇种、奇种、高种四类。品质差距大,价格也悬殊。名丛产量极少,品质各有千秋,富有动人的传说,视为珍品“大红袍”为名丛之魁。生于天心岩九龙果岩壁石间,岩壁刻有“大红袍”朱红大字。“铁罗汉”生于慧苑岩。“金锁匙”生于佛国岩。“水金龟”生于兰若岩,此属四大名丛,均为岩之极品。关于“大红袍”的传说是非常神奇的:——缘因“大红袍”野生绝壁,人莫能登,寺僧以食饵诱山猴穿红衣采之。

  ——元代在武夷设御园,此为皇帝赏识,系派一穿红袍官员看守,采时脱下挂在树上。

  

  ——此生于悬岩峭壁,采摘艰难,遂待凤吹吓落,寺僧才得制。前清某县官患病;久冶不愈,僧以此进献,一吸而愈。县官认为此有灵,亲临致祭,以红袍桂在树上,答谢山神。

  

  ——据天心寺僧云:“大红袍”名始于清代。因该树嫩叶呈紫红色,因而命名。既科学又舍弃了迷信色彩,较为可信。

  武夷岩“臻山川精灵秀气所钟。品具岩骨花香之胜。”“武夷不独以山水之奇而奇,更以产之奇而奇”,就是岩独特的自然生态环境和因此而孕育的风格,最美妙最真实的写照。

  

  武夷岩在唐代制成“腊面”。在宋代制成“龙风团”。由于文人的歌咏而扬名。范仲淹赞云:“长安酒价减千万,成都药市无光辉”。苏东坡说得更风趣,“两腋清风起,我欲上蓬莱”。元代为朝廷赏识,择定四曲李仙岩设御园,名声大噪。

  

  明初,御园尚存,到朱元璋执政后期,诏罢龙团风饼,改为芽叶,是我国叶制造工艺技术一次大革命,遂开冲泡品饮之宗。

  

  独特的制造工艺武夷岩究竟起源于何时?史无记载。研究之各有所论。全唐诗中有诗《尚书惠腊面》云:武夷春暖月初园,采摘新芽献地仙。

  

  飞鹊印成香腊片,啼猿溪走木兰船。

  

  金槽和碾沉香末,冰椀轻涵翠缕烟。

  分赠思深知最异,晚铛宜煮北山泉。

  

  诗中“飞鹊印成香腊片”、“金槽和碾沉香未”两句,把岩制造工艺描述得维妙维肖。“沉香未”似是双关语,既说明岩如沉香一样有浓烈持久的香气,又说明岩如沉香(一种名贵的中药)一样的珍贵。佐证唐代岩制造工艺已臻成熟,从此我们可以推测,唐以前武夷山应该有野生树了,这是不容置疑的。

  

  武夷山是我国道教圣地,距今二千多年前,汉武帝曾派员来此祭祀山神武夷君。唐天宝年间建成天宝殿道观。岩早期皆由僧道焙制。天心岩永乐禅寺,采日全体僧人焚香礼拜,设坛诵经,初为供神之圣物和款待香客的珍品。

  

  尔后,山岩为岩主所有,岩主都是泉州和漳州的商,他们在各岩设厂,最多时达130多家。各厂由包头承制加工。他们于清明前到江西上饶等地招雇炒工,因此有“福建的叶,江西的技术”之说。

  按技术的高低和操作工艺协商确定工资,并预付全部工资的三分之一作为定金,其余在季结束后付清。是一种临时合同工形式。厂主对他们的人品、技术、才能多有了解,较长期保持着传统的雇佣关系。

  当时,曾有歌谣,描述岩采制工人白天采,晚上炒的工作情况:所谓“清明过了谷雨边,背起包袱到福建”。“想起崇安真可怜,半碗咸菜半碗盐,日日站在树边,三夜没有二夜眠”。工人们工作之辛苦,由此可见。

  

  岩制造工艺,博采绿和红的精华,形成一整套科学的独特的新工艺。

  

  采摘:新梢“开面”适时开园,以3―4叶为宜。过嫩则香气欠浓,滋味微涩。过老则香气低弱,滋味淡薄,均不能形成岩固有的神韵。制造:较红、绿繁溽、严密,强调每道工序掌握适度。工艺流程为:晒青→晾青→做青(摇青或做手)→炒青→初揉→复炒→复揉→走水焙→簸扇→摊凉→拣剔→焙火(毛)→再簸拣→补火(成品)。费时约8小时-12小时。晒青和晾青是培育岩香型和味醇的关键技术措施。而摇青是形成岩“绿叶红镶边”(半发酵)特征的特有工艺,也是形成岩特有风格和品质的关键技术措施,必须高度注重。操作虽有规程,但又必须随品种、温度、湿度的变化而“看”。所以要有高超的技术为基础,结合精雕细作、认真负责的工作态度,才能制造出正宗岩

独特的品饮情趣武夷岩,粗壮结实,色泽乌润,香气浓郁,滋味甘醇。初啜微苦,继则回甘,性和不寒,久藏不坏,具有独特的品质和风格。岩重“岩韵”,乃指其“品具岩骨花香之胜”。岩独特之香气,是其他无法比拟的,品饮时,揭开杯盖,未入口,香气袭来已可使人心旷神贻,劳倦顿消。品饮方法也很奇妙,富有幽雅高尚而迷人的情趣。袁牧在《随园食单》中有入木三分的见解。

  

  “杯小如胡桃,壶小如香椽,每斟无一两,上口不忍遽咽。先嗅其香,再试其味,徐徐咀嚼而体贴之,果然清香扑鼻,舌有余甘。一杯之后再试一、二杯,令人解躁平矜,怡情悦性。而觉龙井虽清而味薄矣,阳羡虽佳而韵逊矣。颇有玉与水晶品格不同之感。”

  把品饮岩使用的具、方法、功效情趣描述得非常生动形象。

  

  品饮岩,必先用洁水洗涤具,再以沸水汤热小壶,继则摄入叶,注入活泉高温沸水,然后汤热小杯,稍待片刻,始将汤巡回注入,使其浓淡均匀,色泽调和。操作务必全神贯注,先后有序,利落灵巧,掌握分寸,犹如艺术表演,精神为之振奋,品饮之后,更增添了无穷乐趣。

  

  岩的药理功效:据福建中医药研究所、福建金鸡山疗养院研究和临床实验,证明它有可能成为一种有效抗凝活血药而广泛应用临床。临床病人饮用后,普遍反映睡眠转佳,精神变好,食欲和体力增加,胸闷及头晕症状减轻,这些均可间接反映它有活血化淤的良好作用。可防治高血脂病、动脉硬化和冠心病。岩并具有能降低人体血液胆固醇。祛脂减肥的功效。含糖类也较多,营养价值较大。

  

  岩独特的品质、风格、情趣等如上述,故为历代人们所钟爱、文人骚客题咏者多。南宋理学家朱熹,在武夷山蛰居40多年,嗜而戒酒。淳熙十年(1183)建精舍,环居檀,歌咏丛中。又在五曲溪中立灶,品茗论道。其《灶》诗云:“仙翁遗石灶,宛在水中央。饮罢方舟去,烟袅细看。”“客来莫嫌当酒,山居偏与林为邻。”又是他与与山结缘、清贫生活的写照。下引苏轼等人题咏四首,挂一漏万,聊以佐证事已。

  

  咏 宋苏轼武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相宠加。

  

  争新买宠各出意,今年斗品充贡

  

  吾君所乏岂此物,致养口体何陋耶?洛阳相君忠孝家,可怜亦进姚黄花。

  

  咏贡 元林锡翁百草逢春未敢花,御花葆蕾拾琼芽。

  

  武夷真是神仙境,已产灵芝又产

  

  蓝素轩遗谢之 明邱云霄御园里春常早,辟谷年来喜独尝。

  

  笔阵战酣青叠甲,骚坛雄助录沉枪。

  

  波惊鱼眼听涛细,烟暖鸱罂坐月长。

  

  欲访踏歌云外客,注烹仙掌露华香。

  

  武夷 清陆廷灿桑苧家传旧有经,弹琴喜傍武夷君。

  

  轻涛松下烹溪月,含露梅边煮岭云。

  

  醒睡功资宵判牍,清神雅助画论文。

  

  春雷催茁仙岩笋,雀尖龙团取次分。

  

  独特的消费群体中国叶输入欧州,以武夷岩为最早。据威廉乌克斯《叶全书》载,明万历三十五年(1067),荷兰东印度公司首次从澳门运往欧州。稍后,英国人也到福建厦门采购武夷。当时伦敦市场上只有中国武夷,而无其他类。

  

  “武夷岩的制造方法对世界制工艺的发展也很有影响。十九纪初,印尼殖民当局派杰克逊从福建购进大批种和引进制技术,聘请中国技术人员传授叶制造方法。杰克逊写的《树栽培和制造方法》一书中叙述的制工艺,有晒青、晾青、杀青、揉捻,烘焙等工艺,与武夷岩制法基本相同。”《崇安县文史资料》武夷山寺观较多,早期岩为寺僧自采、自制、自用,井非以贸易为目的。

  

  到了明代,岩有所发展,外销与番夷互市,内贸销量也大,“水浮陆转,鬻之四方”,产销两旺,商贾云集,因而引起朝廷的疑惧,怕深山“藏犴”,危及国家的安全。故禁山,罢市,教民务农。蒋蘅在《武夷偶述》中有较详细的记述:“明尽革(指朱元璋诏会改团为敬),官场捐利于民。国朝又以此与番夷互市,由是商贾云集,穷崖僻径,人迹络绎,哄然成市矣。山中道僧,陇断居奇……

  货利所在,奸究(指违法作乱的人)之媒,砍木撤屋,所在多有……

  禁山,罢市,尽驱客氓出境,教之务农乐业,以安其生。”加上贡制度的危害,武夷岩首次衰落了。

  

  清初,岩仍由道僧焙制,其制精,其价高。并由他们所垄断,此客必至寺观,市内无售者。洲则由民间挑卖,行铺收购。市集中在崇安下梅。每日竹筏三百艘,转运不绝。系由山西帮经营,每家资本二、三百万元,经江西转河南销售关外,货物往返,络绎不绝。

  首春客进至,由行东赴江西省铅山县河口镇(与武夷一山之隔)迎接。到地将货款及购货单点交行东,季结束,结清货款。乾隆间,崇安人邹茂章业致富。福州通商后,西客衰落,广州、湖州帮继之而起。

  

  广州帮经商有道,获利甚厚,在武夷建公寓一所。每带厨师,讲究烹调,每席数十金,以烤猪鱼翅为上品。有歌咏道:“花晨月夕起琼筵,处处芳名列锦笺。记得郇厨多异馔,一盘烤肉十千钱。”生活豪华奢侈。至道光年间,岩为他们所独揽。光绪年间为岩全盛时期,产量达15万公斤以上,市由下梅转入赤石。后受第一次世界大战影响,又有所衰落。

  

  岩除内销外,主销新加坡、菲律宾、吉隆坡、仰光、逻罗、香港、澳门。

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