与儿共饮安吉茶，与儿同销万古愁

2007.1.10.

午后的太阳释放着无穷的能量，日光照到阳台上，为寒冷的冬日带来无限暖意。冬之寒冷早已催走了懒虫，暖暖的阳光则寄来丝丝温馨，记得桌上还放着“种茶”叔的安吉白茶未忍淬饮，此刻方是好时节，取罐来开，刚打开包装手上便密布细细黄黄的绒毛，以短时之修行判断：珍品多毫毛，况这毫毛又密又细，柔软可人，一阵微风便朝四周散开去…

取来新近请来的佛珠，想来若偷得片刻闲时光，当以心向佛，取其昭昭如日之智慧，觉察万物未有一丝阴霾；悟其皎皎如月之灵气，淡雅高致未有半分世俗。“佛光”照进室来，打开窗门恭敬地迎接。小盏与盖碗并举，得其香味，观其形制，小则细致入微，大方领略真味。佛陀关照万物，宏大可及宇宙，微小则至蚁虫，我等念佛吃茶，既以小盏端详外观，又得大碗领略香味，信可乐也。龙井得西湖之气，碧螺取太湖之秀，毛峰蕴黄山之隐，白茶则深悟竹之清冽，热水温润于杯盏，雅香飞来，令人顿觉气爽神清。“宁可食无肉，不可居无竹。”我等竟得以在这来自“竹乡”的清茗中领竹之神韵，何尝不是大幸运。泯一口茶，温软爽滑，未有半点苦涩，含茶于口，任茶香和着竹韵游走在喉舌之间，口鼻之端，缓缓让茶水下涌，清泉奔涌却无丝毫激烈，香清水软，方是一味好茶。再啄几口，则口舌之间竟已余不下他味，尽得茶之温软，戏谓：“喝一口白水也回甘。”

观之大碗，则得众之美，聚集团簇，随意之间，游走着自然之气，借着群体的优势，茶之香得以溢出，茶之味得以凝结，茶之韵得以内聚；观之小盏，则刻画细致，笔笔精工，一芽一叶，芽则自然挺直，叶则弯曲舒展，叶脉色深含而不露，叶边嫩白如玉在璞。再观大碗，则芽叶之间，蕴个体之灵气，集群体之大成。观茶以眼，则得形貌之美；品之以口，则得茶香竹韵。关注个体，则得灵秀；注重集体，则得雅韵。想来当年爱因斯坦和玻尔为着量子力学的解释争吵不休时也未有时光品得中国的茶叶，一试茶中的“波粒”之道……手握杯盏，尚有余热，一千年前，或许也在此刻，宋徽宗偏安一隅，手中却把着递上来的白茶，品啄之余，写成茶论；现在，我等竟有机缘也一把茶碗，置的也是白茶，汲的也是泉水；时光和位置的交错更迭，实在给人莫名的怅惘，一分是惊喜，一分是沧桑，一分是无奈。时间的力量是无穷的，它只管兀自流逝，不慌不忙，却带走了巨贾名门，帝王将相。数年以后，世间已无你我，而白茶还在给养后人，又是怎样一番情景呢？佛曰：万世无常。问：死亡不是终结吗？答：死亡也是变化的一种…… 有事出门，回来的时候已是五个小时后了，那碗白茶还在，色泽不退，退的却是香气，其颜存其气散，看之尚喜，喝则不得。当念《金刚经》，曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观。

品时需全力留心，以口舌，则得香，得味；以心灵，则得神，得韵；以无我之我，乃入其境，忘却自己，茶的真性情方才至真至纯地展现，将己融合于自然，方可与白茶语。均是自然物，才有共通语。一直想到一条，人本自然物，愈是为符合自然本状之事，愈是得灵气与欢娱；愈是刻意改变自然状态，反愈是不得“现代化”之快乐。只是，这样的想法终究无法很好地表达。同学语：喝茶喝出了一片树林……能有这样的享受，又有什么遗憾呢？且举杯，只是此刻我们不用太白酒，而用安吉茶。与儿共饮安吉茶，与儿同销万古愁……

☆清茗.寸心2007年1月9日于海上寒舍