走入自然美学的生活

大马华人的喝茶习惯，大概是从我们的祖先南迁时一并移植过来的生活习惯。

我们的生活永远少不了一杯清茶，过年过节买屋娶妻诸如此类大日子，向来不敢掠美，必先以三杯清茶敬奉大地。各路牛鬼蛇神受了茶，我们就通行无阻，出入平安活至老死。

无论是生庆死祭，或忠孝礼仪，我们总能很轻易地找到一种说法，以清茶一盏代替这一切繁文缛节。

茶是自然的精灵，所有万物的宝贝，它是明月，它是阳光，它是夜之露，它是飘过树间的湿雾，它是风、空气、花草树木以及饱吸雨水的泥土。

我们的祖先不仅仅把滋养茶的自然当做役使的对象，他们把从自然中耕耘得到的茶，第一时间回馈于自然。

透过对天地的敬奉，透过茶，我们把内心的感受如此具体地送出去，又如此不着痕迹地安置好一份微妙的情怀。

多少时日以来，我们就是这样与茶相依，在我们的生命里，那是最原初的安全感，也是最自然的生活方式。

为什么如今却有所谓创设茶艺教学中心，打算教人如何喝茶呢？或许有人将会调侃我：你以为你很会喝茶么？难道我们一向不是生活在茶中么？

茶艺教学中心的设立，就是期望让还未进入茶艺生活圈子的人开始认识茶，已生活在茶中的人喝茶喝得更专业化。

对于部分普遍受城市文明压抑的人来说，茶艺文化的学习蕴含着无限山川草木的灵气，在与茶沟通的过程；不断地与自然靠近的境界，茶能融通我们迷失的思绪。

我认为茶艺教学是开启自然生活美学的过境锁匙，茶艺生活充满了东方文化极为精致人文的一部分，当中许多美丽的情物早已逐渐被遗忘，还有更多更大的破坏在继续中，茶艺教学是惟一能让茶侥幸保存，以及我们能无后顾之忧生活在茶中的法子。

茶的世界是个万事万物共生共荣的世界，它有一种非常美妙的秩序，依循着自然法则走。在这里，我们必须重新面对这种新的秩序，不能像以往那样活得嚣张、恶形恶款，那就是茶艺生活美学的必修课。

茶艺文化的学习同时也是个重新审“物”与“情”的路程。很多人往往干干涩涩地生活着，把许多“物”只当作是“利用营生”的工具。

看到树林，只问树上的果子不能吃。看到壶，只问价钱。拿茶叶时，也不管双手干不干净，从来没有把“物”做有“情”的转化。在这里，我们必须花多一点时间及精神来与“物”培养感情。

这样的学习方法，无疑是加重了学员在修身修心方面的质，但我们的重点仍在于茶的本体。如果把茶的本体移开，只是藉茶达到修身养性的目的，那绝非我们想要看到的结果。

让茶走入生活，再从生活化喝得事业化，才是教学的目的。茶艺教育本在于我们对茶的认识、如何泡好和欣赏一壶茶，以及体悟和学习到茶的真善美。