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中国禅茶文化出国后回归

来源: 网络 |   查看: 21442次

  不久前,“天下赵州国际禅文化交流大会”在河北柏林禅寺举行。原计划请200人,最后到场的却达500余人。嘉宾中,有来自北京、杭州、西安、台湾、香港等地的道中人,还有韩国来的僧侣与人。这是柏林禅寺第二次举办这样大规模的交流会。

  18年前,净慧老和尚发愿重建赵州从谂禅师的祖庭,四方募化,而后有了柏林禅寺的庄严殿堂。重修过的巍峨的赵州从谂禅师的舍利塔,坐落于1990年建成的普光明殿的右侧。

  柏林禅寺位于赵县城中,寺墙外就是老百姓的居所,寺庙和老百姓并不隔膜。净慧老和尚提倡的“生活禅”理念也正逐渐走进老百姓的心中。

  柏林禅寺接待在家信众,每人每天食宿费只收10块钱;柏林禅寺的众僧身体力行,奉行生活禅“觉悟人生,奉献人生”的宗旨。

  禅对于大多数人来说,意味着苦行,为了引导人们走近禅,柏林禅寺选择了喝这一途径。

  据来自台湾的嘉宾、中华文化学会理事长范增平先生介绍,20世纪70年代初,受美国“嬉皮士”文化的影响,迷幻药、摇头丸开始在台湾流行,很多青年因为找不到信仰而迷失。当时台湾的寺庙就开始举办大学生夏令营,引导学生在禅的境界中找回平静。但对于没有慧根的人来说,打坐也是不切实际的事,腿都发麻了,还是达不到清静澄明的境界。后来,一些年轻人就选择了喝,因为喝是很容易的事。

  净慧老和尚也进一步阐述了和禅的关系。他说,是大众化的饮品,具有清洁、雅淡、醒脑益智的作用,在某种程度上和禅有异曲同工之妙。“没有离开我们的生活,因为人不能没有清心。但人也不能没有安身立命之处,这就要靠禅。”

  喝如何参禅呢?当天中午举行的无我会是最好的诠释。

  观音殿前的空地上,人们席地而坐,拿出自带的具,先泡,然后互相送,最后围观的人也可以拿纸杯要喝。要求送的人和要喝的人无论尊卑都满心喜悦。

  一开始,这些参加无我会的陌生人都在谨慎地泡,不久,有人把泡好了,然后人们开始互相走动,互相品时专心致志,尔后笑颜称颂。慢慢地,一种奇异的温暖和喜悦气氛弥漫开来,越来越多的旁观者加入其中,最后所有人的脸上都绽放出阳光般的笑容。

  “这种感觉真是妙不可言”,一位女性对记者说。

  正如净慧老和尚说的那样,只有在中华文化的特殊土壤当中,才能产生禅一味的特殊文化。这次文化交流会预示着,“禅一味”在韩国、日本流传之后,又回到了中国本土,并继续发扬光大。

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