雅茗居茶文化网茶友互动茶友论坛茶叶问答茶叶知识茶叶图片 茶网大全茶艺知识红茶知识茶叶网店
雅 茗 居茶 家 寨紫砂知识收藏鉴赏 普洱知识茶道知识白茶知识图文摄影黑茶知识茶道摄影
茶友之家茶叶相册岩茶知识中国茶道花茶知识中国茶叶茶叶资讯中国茶网绿茶知识茶叶信息

禅的文化一种智慧的思维

来源: 网络 |   查看: 21406次

  禅的文化与其说是佛教中的一支不如说它是一种智慧的思维,一种对生活的独特观察方法。在中国的唐、宋时代禅风大盛,它对中国社会文化的影响一直延续到今天。因为它虽然植根于印度禅学,但融进了中国本土的庄老思想,魏晋玄学,还包括了儒学中的一些观点,使它全方位的渗透于人们的世界观、人生观、道德观和个人修养方式,开拓出独特超越解脱的途径,这种禅不但易于接受还影响到许多东方国家。

  据说圆悟克勤禅师曾提出“禅一味”,之后,禅与便形影相随,并给了一种崇高的使命,就是由一片小小的叶,承载起了人的一种文明并指导人们思考着生和死、心和色、思维与存在等根本问题。由此,一碗水就不再是一种生理需要的饮料了。中国的饮源自巴蜀,唐代之后成为比国之饮,这和当时的宗教氛围有很大的关系。我认为,禅就是的翅膀。因为的本性是冷静的、思索的、理智的。

  像一根根悄无声息的血管流进了千家万户,串连起一个个彼此相亲的社会关系。现代社会的发展已经不是一千多年前。在以农耕为主的时代,人们还可以用棒喝顿悟的思辨方式开示,到今天的科技信息时代,“生活禅”、“人间禅”的提出,无疑是禅学的发展。基内涵是引导人们在尽责中求满足,在义务中求心安,在奉献中求幸福,在无我中求进取,将个人融入大众,那么,与人们生活必不可分的就是最佳的媒体之一,那是我们需要用心去体悟的。

  水是之母。水是白的,白色既可视为完满俱足,又可视为空无所有。如果在一碗中,它与叶平分秋色,就像青山之颠飞过的白鹭予人以高洁远俗感,蓝天中几朵白云给人以悠闲恬静感,深色衣裙上的零碎白花或一缕白边又令人想到是活泼又是静穆。那么在一碗中的白水可不可以看作天地宇宙之气在浸泡着我们一个个的人体呢?一碗中的你只是一片小小的叶,正因为有了你、我、他,我们才能在白色无色的水中浸泡出一碗韵味隽永的芳香。也因为如此,中贮满和平、安祥、圆融,为什么人类要在一个地球上彼此争斗呢?

  水是无垠的,叶是单个的。关爱人生,觉悟人生,奉献人生就是生活中的禅了。

  器是之父。泥土与火电结合成最质朴的陶或瓷。捧在手上就像托起了大地所有元素。而我们人类生命短暂,躯体渺小,我们必要和手中的碗产生一种依恋的亲和力。不要只看成一件容易打研究会或只能盛着水的容器。

  唐代中国的赵州和尚说了“吃去”三字禅,成为一则至今难以破解的公案,我看了许多这方面的书,还要老实承认我看不懂。韩国釜山市已故的星崔圭用老师提出他的“吃去”,并在山中刻了很大的石碑“吃来去碑”,成为两国禅文化的交流纪念。但是去和来有什么区别吗?彼此的方位有了变化,去和来有什么影响喝的关系吗?对此,我也作了一偈:“赵州和尚吃去,韩国星吃来。碗圆团似明月,欲知西北即东南”。关于这个问题,原在赵县柏林寺、现在黄梅四祖寺的净慧禅师当我的面说:“吃去的去,不代表空间的转换,时间迁流,都是指当下的,可见当时吃风气很浓厚。至于说修行,它也不是空的,别人没法替代,是如人喝,甘苦自知。禅应该说是没有来去,也可以来去。但赵州和尚说的是吃去。”禅公案理解不能机械化强求一律,它关乎个人的悟性。

  中国在上世纪因为民族和国内的问题几乎动乱了100年。中的文化内涵,包括禅与传统的美学思想一方面是它自身的魅力,一方面是几乎一代人的期盼,只在最后的20年才渐渐在中国大陆复苏。才有了与韩国、日本团体的交流,才有一批热心的人重新去系统整理和频繁交流。尤其在禅一味的体悟实践方面,韩国与日本人要比中国目前的状况研究得深刻。这不仅是历史原因,也是社会经济方面等多方面的原因。然而,中国是的母国,饮历史之久远,树品种之众多,各民族俗之丰富是世界其它产国无法比拟的。中国的人正在努力。

上一篇 下一篇
雅茗居茶叶网 |茶友社区 | 茶叶知识 | 茶叶信息发布 | 茶友空间 | 茶叶交流 |